Церковное искусствоИкона

Спас на престоле, с припадающим митрополитом Киприаном. 1700г.; XVII в.; Россия. Москва

Спас на престоле, с припадающим митрополитом Киприаном. 1700г.; Россия. Москва; XVII в.; мастер: Георгий Терентьев-Зиновьев; местонахождение: Россия. Москва. Музей-заповедник "Московский Кремль". Успенский собор; 91 x 168 см.; мастер: Георгий Терентьев-Зиновьев; материал: дерево, золото (сусальное), олифа, пигменты натуральные
ID: 776
СОХРАНИТЬ ГЛАВНАЯ ОБЩИЙ ПОИСК
Спас на престоле, с припадающим митрополитом Киприаном. 1700г. ; Россия. Москва; XVII в.; мастер: Георгий Терентьев-Зиновьев ; местонахождение: Россия. Москва. Музей-заповедник "Московский Кремль". Успенский собор ; 91 x 168 см.; мастер: Георгий Терентьев-Зиновьев ; материал: дерево, золото (сусальное), олифа, пигменты натуральные
  1 ... 622687

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

   Икона, по преданию, написана или заказана митрополитом Киприаном, находилась во Владимире, откуда привезена в Москву в 1518 г. при митрополите Варлааме; в Москве икона была поновлена, украшена окладом и в 1520 г. установлена в Успенском соборе Московского Кремля. В 1700 г. живопись переписана Георгием Терентьевым Зиновьевым. Доска этой иконы — древняя, византийского типа, с широкими полями и глубоким ковчегом; на полях пространная надпись с текстом молитвы Киприана и подробной «летописью» иконы; у ног Спаса изображен припадающий митрополит Киприан.

 Живопись лицевой и оборотной стороны иконы дошла до нас целиком переписанной в XVI–XVII веках, однако все материальные признаки: строение, пропорции, характер обработки доски указывают на ее древнее происхождение. Они идентичны иконе "Богоматерь Боголюбская" (ок. 1160 года). Легенда, помещенная на нижнем поле иконы, совпадает с текстом «Сказания...» о видении, бывшем от иконы Спаса во время похода Андрея Боголюбского на болгар в 1164 году, после которого 1 августа во Владимиро-Суздальской земле был установлен новый праздник Спасу. Изображение припадающего к ногам Спаса митрополита Киприана, по-видимому, было дописано во время его пребывания на митрополичьем престоле (1389–1406). Это подтверждает текст молитвы, расположенный на полях иконы, в котором молящийся говорит о себе, что он "чину священства прилежа", а также золотой сканый венец Спаса (ныне хранящийся в Оружейной палате), который был выполнен в московских мастерских в конце XIV — начале XV века. Кроме того, на нижнем поле иконы имеется текст, известный также и по другим письменным источникам, о принесении в 1518 году из Владимира на поновление в Москву двух икон. Икона Богоматери после поновления возвращена во Владимир, а икона Спаса оставлена в Успенском соборе, где она находилась в центральном иконостасе, слева от входа в жертвенник.

Несмотря на то, что неоднократные поновления иконы в малой степени сохранили ее первоначальную композицию, она остается замечательным памятником истории Владимиро-Суздальской Руси и Московского государства.

Икона полностью переписана Георгием Зиновьевым в 1700 г. Лицевая сторона расчищена в 1980 г. Л. В. и Л. Г. Пименовыми. В нижней части ковчега под лузгой и частично на ней две записи о поновлении иконы в 1700 г. Георгием Тереньевым сыном Зиновьевым и в 1852 г. Н. Подключниковым. Надпись 1700 г. была приведена А. И. Успенским: «Лета от сотворения мира 7208, от Рождества Бога Слова 1700, при державе… благочестивейшаго великаго государя и великаго князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца… поновлен сей святый чудотворный образ Спасителев греческаго письма во вторые изографом Георгием Терентьевым сыном Зиновьевым»

 

(Успенский 1910).

Комментариев нет.
Чтобы оставить комментарий, нужно войти на сайт.
Вы можете войти через:
Логин
Пароль
Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите
Имя:
Фамилия:
E-mail:
Логин:
Пароль:
Повторите пароль:
Введите код с картинки:
* На указанный E-mail будут высланы Ваши логин и пароль.
Сообщение об ошибке:
Сообщение об ошибке:
Сообщение об ошибке: